конца того же столетия появился и первый русский перевод. Это было немаловажное для русского знахарства событие: переводы «Садов» получили на Руси название «Вертоградов» — каждый, кто интересовался историей знахарства, не раз слышал это слово. Самый популярный перевод был выполнен в 1672 году и был назван «Прохладным Вертоградом», под коим именем и до сих пор известны в народе его списки. Именно из текстов «Прохладного Вертограда» взято большинство старорусских цитат, приводимых в современных публикациях о магических свойствах калшей: кщг воин тот камень алмаз на левой страт носит или во оружии или во иных платиях, тогда опасен бывает от своих супостат и от всякие лайбы и от окорму и нахождения духов нечистых.... Помимо переводов «Садов Здоровья» на Руси были известны и другие труды по «каменной» магии. Среди них знаменитые «Аристотелевы Врата», вместе со ллногими другими книгами попавшие в немилость православной церкви и оказавшиеся в 1551 году под запретом и проклятием Стоглавого Собора. Следует упомянуть также «Альбертус» — переведенное в 1670 году собрание трех трудов западных средневековых ученых, среди каковых оказался и известный трактат Альберта Великого «Liber aggregations seu liber secremorum Alberta Magni de virtutibus Herbarum Lapidum et Animalium quorudam». Именно на этих упомянутых нами трудах базируются современные исследования древних представлений о магии камня. Таких исследований ныне опубликовано немало, и нет, вероятно, смысла дублировать их на этих страницах. * * * Не приводя здесь подробные описания магических свойств каллней, мы все же затронем некоторые аспекты практического их использования, а именно — их астрологические соответствия, которые играют не последнюю роль в искусстве создания ювелирных изделий, обладающих волшебными свойствами. Для начала — соответствие некоторых каллней знакам зодиака Сама концепция двенадцатичастного деления года (эклиптики), как рке упоминалось, не представляется нам отвечающей древней традиции