усомниться в том, что многие из них серьезно занимались прикладной магией и теологией язычества, следствием чего явилось недостаточно точное толкование некоторых мест. Приведу простейший пример. Рукопись Codex Regius 2365 содержит «произведение», называемое «Речами Сигрдривы». Отмечено, что в нем есть фрагмент (строфы 3 и 4), отличающийся от остального текста; он выполнен в гимническом размере Но дело в том, что отличается он не только размером: в то время как остальное произведение представляет собой собрание советов по магическому искусству и житейской мудрости, этот фрагмент является древней языческой молитвой, структура которой сродни структуре заклятий (асы и асиньи — боги и богини): 3 Славься, день! И вы, дня сыны! И ты, ночь с сестрою! Взгляните на нас благоапным взором, победу нам дайте! 4 Славьтесь, асы! И асиньи, славьтесь! И земля благодатная! Речь и разум и руки целящие даруйте нам! Руническая тайнопись Помимо новых рунических алфавитов, жрецы и маги Северо-Запада разработали со временем и новые приемы рунического письма. Таких систем, применявшихся в качестве тайнописи, в магических целях или просто для сокращения пространства, занимаемого рунической надписью, было создано довольно много. Расшифровать надпись, сделанную рунами в одной из подобных систем, не владея ключом к ней или, по меньшей мере, не зная, хотя бы приблизительно, ее содержания, практически невозможно. Одним из результатов подобных экспериментов магов стала традиция использования «вязаных рун», т.е. написания двух или нескольких рун таким образом, чтобы определенные их элементы (как правило, вертикальная черта) совпадали. (Например, в оригинале надписи на камне Водури-