4.19. Аребнее средиземноморское изображение лабриса — двулезвийной секиры, символа магической власти и путешествий в Иной Мир 4.20. Изображение классического уникурсального лабиринта на табличке из пи-лосского архива (минойская культура) помещали девушку — «принцессу». Юноша, выбранный «Гримборгом», должен был раскидать «стражу» у входа в лабиринт, и безошибочно пробежать по его дорожкам, чтобы освободить девушку из плена Найджел Пенник: рассматривая данную легенду44, отмечает, что имя главного героя сказания — героя, прошедшего лабиринт и ставшего его победителем! — может восходить к имени Грим (Гримнир) — одному из хейти Одина... Если же мы вернемся к древним каменным лабиринтам, то увидим, что фольклор северных народов повсеместно связывает их с эльфами, троллями, гномами и прочими волшебными персонажами, что нередко свидетельствует о связи данного места нашего мира с мирами иными4^. А. Л. Никитин указывал, например, что на Британских островах народная молва прямо называет лабиринты выходами из подземного царства; на тех лее лабиринтах лунными ночами появляются эльфы и танцуют, завлекая неосторожных путников. В Швеции, согласно легендам, каменные спирали лабиринтов отмечают входы в подземные дворцы карликов-двергов. N. Pennick. Magie du Nord..... A. В. Платов. Дорога на Аваллон. М., 1998. Наконец, интересно обратить внимание на термин, которым до сих пор обозначают лабиринты на Русском Севере, — Вавилон. Казалось