4.4. Миниатюра ш русской рукописи «Космография Козьмы Ин-диковглова». Изображено суточное (годовое) движение солнца, ночное (зимнее) положение которого указано черными кругами под зем\еи. Обратите внимание на надпись, обозначающую нижнюю половину Мироздания: «море». Ъесконечнылѵи водами, в которые на ночь (на зиму) уходит солнце, кельты называли Аннун 4.5. Используемый в ночь на Са-лсайн ритуальный светильник, традиционно изготовляемый следующим образом. Припасенная с уборки урожая тыква освобождается от мякоти, в ее стенках прорезаются отверстия, изображающие глаза, нос и рот черепа; внутрь вставляется зажженная свеча. Кельтские авторы утверждают, что этот светильник является своего рода символом головы Брана, которая, согласно легенде, долго жила отдельно от умергиего тела и была затем погребена под Белым Холлюм Аондона, который она охраняет до сих пор. Несомненно, в этом есть совершенно определенный смысл; однако, на наш взгляд, свет, льющийся из глаз самайнского светильника, все же изображает собой огонь глаз Бия — бога более древнего, чем Бран, и общеиндоевропейского