— Я гадал об этой картине. На рунах. И когда увидел ответ, сразу 7юнял, что и как я сделаю. Я спросил его, какая выпала руна. — Ансуз, — ответил он. — Руна Богов. Он закончил картину необыкновенно быстро и позвонил мне, усталый, счастливый и гордый собой. Я приехлл к нему на следующий день. Это действительно был шедевр. Вскоре он собрался на студию к кому-то из друзей — нужно было сделать с картины слайды и фотоковгии. Вегсером перед тем мы говорили с ним вго телефону. — Я снова гадал на рунах о своей картине, — сказал он. — Вернее, я хотел узнать ее судьбу. Знаешь, что выпало? • Что? — спросил я. • Руна Богов. Ансуз. На следующий день в метро у него украли сумку с его шедевром. Когда я приехал к нему, он с горькой услиешкой говорил мне, что чувствует себя так, будто над ним зло посмеялись. И пюгда я сказал магическое слово. Трикстер. Пересмешник Пожалуй, в скандинавской мифологии нет образа более загадочного и более непонятного исследователям, чем образ бога Локи — бога-шутника, периодически ставящего мир на грань Рагнарока, Сумерек Богов. Множество исследований посвящено этому богу, и лишь очень немногие из их авторов смогли, на наш взгляд, приблизиться не только к решению, но даже просто к верному видению связанной с Локи проблемы16. 16 См., напр.: G. Dumézil Loki Paris, 1948. E.J. Gras. De noordse Loki-mythen г. huu onderlingverband. Haarlem, 1931. A. В. Rooth. Loki in Scandinavian mythology. Lund, 1961. F. Strom. Loki. Ein mythologtsches Problem. Goteborg, 1956. J. de Vnes. The problem of Loki Helsinki, 1933. Мифологические сведения о Локи (в основном из Старшей Эдды Сэмунда и Младшей Эдды Снорри Стурлуссона) нередко внутренне противоречивы. Впервые Локи появляется на мифологической арене немедленно после сотворения мира, когда он вместе с двумя другими