старый погибает, молодой побеждает и возвращается назад. Возвращается посвященным. Старое должно умереть, чтобы новое могло заступить на его место. Принцип посвящения. Старый Бог Магии умирает, чтобы уступить место молодому — вот разрешение проблемы «битвы с самим собой». Теперь, когда мы поняли, о чем идет речь, мы можем увидеть этот же миф и в тех мифологиях, в которых уже стерлась характерная черта «старого» Бога Магии — смертоносный глаз и тяжелые веки. Так, в индийской мифологии отголосок этого мифа — это предание о том, как Яма, первый человек, прошедший дорогой мертвых, вступает в конфликт с Агни, изначальным богом мира мертвых, и занимает его место. В Скандинавии это знаменитое Посвящение Одина, о котором древние тексты говорят значительно откровеннее: Знаю, висел я в ветвях на ветру девять долгих ночей, пронзенный копьем, посвященный Одину, в жертву себе же, на дереве толи, чьи корни сокрыты в недрах неведомых. (Речи Высокого, 138) Согласно этой легенде, Один пронзил себя копьем, чтобы получить знание рун. Через девять дней другой Один сошел с Древа Мира — Один, владеющий магией рун, посвященный... Так делали боги, теперь так поступают люди Основной закон мифологии. Перед нами не только рассказ о том, как делали боги, но и указание, как поступать людям... Мифы, разумеется, символичны. Одину требуется мужество, чтобы проткнуть себя собственным священным копьем И человек столь же мучительно, столь же неохотно расстается со своим старым, вчерашним Я, вступая в свою битву на своем Калиновом мосту. Право, это непросто — драться с самим собой за свою жизнь, за свое будущее. Но на то и есть миф — пример, поданный богами Когда в битве в Долине Туиред Аут выбивает своим копьем смертоносный глаз Балора, тот открывает Лугу, что он — Балор — его прямой предок, его дед. На психо-