 |
|
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-
библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|
|
Предыдущая | все страницы
|
Следующая |
|
 |
Платов А.
Магические Искусства Древней Европы
стр. 116
Сведем вместе получившиеся «пары» противников:
Русь Вий Иван Быкович
Ирландия Балор Луг
Уэльс Ысбаддаден Килух
Итак, перед нами три варианта поздней переработки некоего древнейшего индоевропейского
мифа, каждый из которых по-своему осмысливает противостояние двух мифологических
персонажей, двух богов. Важно понять, какие же боги скрываются под поздними именами, и три
известных нам теперь варианта дадут, разумеется, больше информации, чем одна славянская сказка
Начнем с первого из них, с Вия—Балора—Ысбаддадена. Это один из Владык Иного Мира; в
ирландском варианте он одноглаз, в валлийском — предстает перед нами великаном, в славянском
варианте волки да вороны сопровождают его детей. Не так уж мало для того, чтобы если не
отождествить, то хотя бы сопоставить этот персонаж со скандинавским Одином Действительно, Один
— Отец Павших, князь мира по ту сторону смерти, он одноглаз, и служат ему два волка да два ворона.
Следующий шаг — Белее, тождество которого с Одином мы обсуждали уже не раз. Здесь мы
встречаемся с приятным подтверждением: судя по всему, имена Белеса и Балора восходят к одной и
той же древнейшей индоевропейской основе wel/wal со значением «имеющий отношение к Иному
Миру».
Второй божественный персонаж Иван Быкович—Луг—Килух также узнаваем. Луг владеет
священным копьем — указатель однозначный; Иван Быкович происходит, как свидетельствует
отчество, от не совсем человеческих родителей (в ряде вариантов сказки он именуется Иваном
Коровьим Сыном) — тоже намек отнюдь не туманный. Священным копьем (проникшим позднее в
христианизированные сказания о святом Граале) в индоевропейской мифологии владеют только боги
магии (например, Один). Сыном небесной коровы является Белес Да и самого Луга ирландские саги
прямо называют Самилданах — Господин-Всех-Искусств. Л под искусствами (ирл. dan) в древности
понимали прежде всего искусства магические...
Вот мы и пришли к тому, без чего не бывает решения, более того — к тому, с чего решение
начинается. Мы пришли к парадоксу.
В битве на Калиновом мосту Бог Магии выступает против Бога Магии, Один против Одина, Белес
против Белеса, Луг против Луга...
|
 |
|
Предыдущая |
Начало |
Следующая |
|
|
|