На главную
 
использует технологию Google и индексирует только интернет- библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
  Предыдущаявсе страницы

Следующая    

Платов А.
Магические Искусства Древней Европы
стр. 71

1. Все, что способно к изменению, все, что имеет характер, несвободно в своих проявлениях и всегда соответствует одному или нескольким архетипам, число которых ограниченно и весьма невелико. (Так, например, для каждого человека мы можем подобрать долл, реку, страну, организацию и тд., которые будут обладать тем же, что и он, характером, будут иметь те же — каждый в своей области — свойства, что и он. Все они будут воплощением одного и того же архетипа). 2. Никакая ситуация не может развиваться абсолютно произвольно; существует весьма ограниченное количество сценариев, или мифологем, согласно которым развиваются все возникающие ситуации. Так, все существующее рождается, нападает (человек — на соседа, река — на свои берега, организация — на конкурентов), умирает и т. д. В определенном смысле эти два закона равносильны известному герметическому принципу: «что наверху, то и внизу». Все подобно всему, сверху донизу, и все развивается по одним и тем же законам, двигаясь только по раз и навсегда проложенным рельсам. Нужно отметить, что это ни в коем случае не умаляет человеческую, например, свободу: ведь несмотря на то, что «поезд пройдет лишь там, где проложен путь», мы сами вольны (почти) выбирать, в какую сторону нам ехать. Возьмем в качестве примера простую архетипическую пару: мужчина — женщина Мужское и женское начала. Бог-Отец и Богиня-Мать. Ян и Инь. Вспомним предыдущий раздел, посвященный противостоянию Белеса и Перуна То же самое! Мощь, «то, что действует» и Сила, «то, что ведет»! Само по себе это не столь необычно. Большинство читателей без труда смогут продолжить этот список. Гораздо более интересные вещи мы увидим, если перейдем к соответствующим мифологемам. Скандинавская традиция знает две группы богов, с которыми мы еще не раз встретимся на страницах книги. Это асы, боги, грубо говоря, войны, мифологические предки собственно скандинавов, и боны, боги плодородия, мифологические предки славян32. Все та же пара Ян — Инк ванн всегда ассоциировались в Скандинавии с женским принципом, тогда как асы — с мужским. И вот — миф: первая в мире война Асы нападают на банов. «В войско метнул Один копьем Ваны отступают, поддаваясь. Победа асов? Как бы не так! Это так по-мужски — метнуть копье, стукнуть кулаком по столу, очертя голову броситься в бой.... И это так по-женски — Подробности об этих группах богов см. в последующих разделах и главах. Здесь же нас интересует только суть.


  Предыдущая Начало Следующая    
 
 
 
 

DOWNLOAD THE ONLY FULL EDITIONS of

Sir John Froissart's Chronicles of England, France, Spain and the Ajoining Countries from the latter part of the reign of Edward II to the coronation of Henry IV in 12 volumes

Chronicles of Enguerrand De Monstrelet (Sir John Froissart's Chronicles continuation) in 13 volumes