Не ведают люди, какие невзгоды у ясеня Иггдрасиль: корни ест Нидхегг, макушку — олень, ствол мучает влага... Ясень Иггдрасиль — Древо Мира — центральная деталь композиции. Реджи Бойер, известный европейский исследователь, писал в одной из своих работ, что Иггдрасиль — это «краеугольный камень (...) наиболее, вне всякого соллнения, грандиозная, наиболее величественная идея нордической мифологии». И это, несолшенно, таис именно Древо Мира является в индоевропейской традиции той осью, вокруг которой вращается колесо Порядка (вед. rta), определяя все происходящее во Вселенной4. Вместе с тем нельзя, разумеется, не отметить, что символ Мирового Древа гораздо древнее не только нордической (и даже индоевропейской в целом) мифологии, но и самих индоевропейцев. Вероятно, не существовало ни одного народа, не знакомого с Мировым Древом: география этнографических и археологических свидетельств о вертикальной оси Мироздания действительно охватывает всю планету (см, например, работы М. Элиаде). Говоря о Древе Мира в нордической (североевропейской) традиции, нельзя обойти вниманием славянский материал Быть может, и утратив священные книги, подобные скандинавской Эдде, славянское язычество — одно из самых «живучих» в Европе — все же оставило нам культурное наследство, ничуть не меньшее, чем язычество германское или кельтское. Достаточно вспомнить «Слово о полку Игореве» — одно из прекраснейших произведений средневековой европейской литературы, до сих пор хранящее и загадки, и настоящие мистические тайны. Такие вот, например: Бонн бо вещий, ашг кому хотягие песнь творили, то растекагается мыслию по древу, серым волком по земли, шизым орлоли под облавы... Подробнее см.: A-d'Apremont Yggdrasiïl, Vkxe de Vie des anciens Nordiques//IRMIN, №2,1994; №4.1995. Древнерусское течи, течь означает идти, бежать, передвигаться (отсюда устар. утечь — «убежать»). Растекаться — «путешествовать».