Это блого есть Ты, Бог Отец; оно есть Слово Твое, т.е. Сын Твой. Действительно, не может в Слове Твоем, которым Ты речешь сам себя, быть что-то иное, чем Ты, ни что-то большее или меньшее Тебя, ибо Слово Твое так истинно, как Ты правдив, и потому эта истина, как и Ты, есть не иное, чем Ты; и так ты прост, что от Тебя не может родиться иное, чем Ты сам. И это есть любовь, одна и общая у Тебя с Сыном Твоим, т.е. Святой Дух, от обоих вас исходящий. Ведь та же любовь не является неравной Тебе или сыну Твоему; ибо столько любишь Ты Себя и Его и Он Тебя и Себя, сколько есть Тебя и Его; а то, что не отлично по величине ни от Тебя, ни от Него, есть не иное, как Ты и Он; и не может исходить от высшей простоты иное, чем то, откуда оно происходит. И что есть каждый в отедельности, есть и вся разом Троица, Отец, и Сын, и Дух Святой; ибо каждый в отдельности есть не иное, как в высшей степени простое единство и в высшей степени единственная простота, которая не может ни умножаться, ни быть то одним, то другим. "А одно только нужно" (Лк. 10, 42). А это и есть то "одно нужное", в котором все блого, точнее, которое есть всякое, и одно, и все, и единственное блого. Глава XXIV. Догадка о том, каково и сколь велико это благо Теперь, душа моя, разбуди и восставь все свое разумение и сколько есть в тебе силы, думай о том, каково и как велико это блого. Если сладостны уж и отдельные блага, то усилься представить себе, сколь сладостно блого, содержащее в себе приятность всех благ; притом не ту, которую мы знаем в тварных вещах, но столь отличную, сколь отличен Творец от твари. Ведь если сотворенная жизнь хороша, то сколь хороша жизнь творящая? Если приятно спасение содеянное — сколько приятно спасение, обделывающее всякое спасение? Если мила премудрость в познании вещей созданных — сколь мила премудрость, создавшая все из ничего? Наконец, если многие и великие наслаждения обретаются в вещах сладостных — каково тогда и сколь велико наслаждение от Того, Кто создал сами сладостные вещи? Глава XXV. Какие и сколь великие блага имеют вкушающие это благо О, вкушающий это блого: что будет ему и чего не будет ему?! Истинно, будет все, чего ни пожелает, а чего не пожелает — того не будет. Будут же блага там телесные и душевные, каких " не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку" (1 Кор. 2, 9). Что же ты, человечишке, рыскаешь по многим странам в поисках благ для души твоей и тела твоего? Люби одно блого, то, в котором все блага, и довольно. Желай просто блага, которое есть всякое блого, и будет. Что ведь любишьты, плоть моя, чего желаешь, душа моя? — Там, там все, что вы любите, все, чего вы желаете. Если вас влечет к себе красота — (знайте, что) "праведники воссияют, как солнце" (Мф. 13, 43). Если быстрота, или крепость, или свобода тела чтобы не было ему никаких преград, — "пребывают как Ангелы Божий на небесах" (Мф. 22, 30), ибо "сеется тело душевное, восстает тело духовное" (1 Кор. 15, 44) — разумеется, подобны ангелам мощью, а не природой. Если жизнь долгая и непорочная — там и чистая вечность, и вечная чистота, ибо "праведники живут вовеки" (Прем. 5, 15) и "от Господа спасение праведникам" (Пс, 36, 39). Если сытость — насытятся, "когда явится слава" Божия (Пс. 16, 15). Если питье — "напьются от изобилия дома Божия" (Пс. 35, 9). Если сладкозвучное пение — там хоры ангельские не перестают воспевать Бога. Если какое угодно вожделение, не грязное, но чистое — "из потока сладостей Твоих Ты напояешь их" (Пс. 35, 9). Если премудрость — сама премудрость Божия явится им. Если дружба — они любят Бога больше, чем себя самих, и друг друга так, как себя самих, и Бог их — больше, чем они себя сами, так как они Его, и себя сами каждый, и друг друга любят через Него, а Он себя и их через Себя самого. Если согласие — у всех у них будет одна воля, ибо у них не будет никакой другой воли, кроме одной только Божьей. Если власть — они вполне будут владеть своей волей, как Бог — Своей. Ибо как Бог может все, чего захочет, через Себя, так они смогут то, чего хотят, через Него; ведь поскольку они хотят не иного, чем Он, постольку Он хочет всего, чего они хотят; а чего Он хочет -того не может не быть. Если честь и богатства — Бог рабов Своих добрых и верных поставляет над многими (ср.: Мф. 25, 21; 23), до того даже, что они «назовутся» и будут "сынами Бога" и Божьими; и где будет Сын его, там будут и они, "наследники Божий, сонаследники же Христу" (Рим. 8, 17). Если надежная уверенность — они наверняка могут в той же мере рассчитывать на то, что эти блага, или, лучше сказать, это блого от них не отнимется, в какой могут они рассчитывать на то, что сами по своей воле не отпустят его: ни Бог любящий не отберет его у своих любимцев против их воли, и ничто мощнейшее, нежели Бог, против их воли не разлучит их с Богом. Какова же или сколь велика радость там, где есть такое и толикое блого? Сердце человече