ними тела. Строго в фас помещена и исполненная в более высоком рельефе увенчанная диадемой голова короля. На его обрамленном бородкой лице выделяются неподвижные широко открытые глаза, впадины которых были когда-то заполнены эмалью или драгоценными камнями. Оцепенелость и бесплотность фигуры превращают ее в некий символ, в воплощение идеи величия, в олицетворение священной природы королевской власти. Развитие "строгого стиля" можно проследить на примере многочисленных деревянных распятие ХИИ века. В основу их положен единый тип Христа аскета с неестественно вытянутым лицом и невесомым, скованным неподвижностью телом. Есть что-то общее и в чертах лица всех этих фигур — длинный, прямой, резко выступающий нос, очерченные дугой плотно сжатые губы с опущенными углами, высоко поднятые брови, большие выпуклые глаза. Именно таков Христос прославленного "Распятия Имерварда", названного так потому, что на нем сохранилась надпись: "Имер-вард сделал меня" (Брауншвейг, собор, ок. 1160 г.) (илл. 69). Все человеческое, земное изгнано из этого произведения. Христос не висит на кресте, он стоит неподвижно и прямо, он не страдающий человек, но повелитель мира, победивший смерть. Сурово и бесстрастно взирает он на людей из-под полуопущенных век. Тело его представляет собой нерасчлененный блок, в котором не намечены ни мускулы, ни суставы. Симметричное и застывшее, оно повторяет форму креста. Складки одежды ложатся ровными параллельными линиями, такими же линиями намечены волосы, борода, усы, местами покрытые плетеным узором.