 |
|
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-
библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|
|
Предыдущая | все страницы
|
Следующая |
|
 |
Эпосы, легенды и сказания
Немецкие шванки и народные книги XVI
века
стр. 22
клятву никогда не носить другой одежды, кроме длиннополых серых кафтанов. Однажды случилось
мне проповедовать в церкви этого города, и я сказал: «Если обязать всех прелюбодеев носить серые
кафтаны, то откуда мне, бедному монаху, взять ткань на рясу, ведь прелюбодеев и прелюбодеек
столько, что серое сукно резко вздорожает».
39
Приехал в Рим некий шваб, и оказался он среди итальянцев впервые, и налили ему доброго
итальянского вина, а вина ему пить не доводилось отродясь, и не знал он, что это такое. И подозвал он
хозяина и спросил его тайком, что за сок тот ему поднес. Хозяин сообразил, что перед ним за птица, и
сказал: «Сие слезы Божьи». Тогда шваб возвел очи горе и воскликнул: «О Господи, почему ты
никогда не плачешь у нас, в Швабии?»
40
У одного человека был жар, и он остужал его вином. Пришел к нему другой и говорит:
«Хочешь, вылечу?» — «Вылечи, друг мой, да только от жара, а не от жажды — больно уж приятно
холодное вино холодит желудок».
41
Один человек сказал: «Меня постоянно одолевает жажда». Другой спросил: «Почему бы это?»
А тот ответил: «Стоит мне помыться, и меня начинает мучить жажда и мучит меня восемь дней
подряд, а моюсь я раз в восемь дней». Есть пословица: кому не спится, пускай сходит на проповедь,
кому не верится в Господа, пускай отправится в морское путешествие, кому не пьется, пускай
помоется. Четвертая же мысль пословицы касается дорожного времяпрепровождения, когда сочиняют
добрые шванки. Кому не по вкусу яблоки, тот должен выстричь тонзуру или надеть рясу. Если ты
набожен и целомудрен и тяготишься этим, выстриги тонзуру и надень рясу — и печаль твоя мигом
пройдет, потому что людей развратнее, чем монахи, не бывает. Но храни тебя от этого Господь!
42
Один монах гостил в доме у горожанина и служил Господу, но главным образом сражался с
нечистой силой. И наконец он воскликнул: «Ответствуй мне, нечистая сила, как угодить тебе, чтобы
ты оставила меня в покое?» И черт ответствовал: «Выбирай одно из трех. Или согреши с хозяйкой
дома, давшего тебе приют». Монах не захотел это делать. «Или убей хозяина». Монах опять
отказался. «Или, — сказал черт, — напейся допьяну». — «Ладно, — ответил монах, — так уж и быть,
напьюсь». А напившись, согрешил с хозяйкой дома, а когда застал его за этим нечестивым занятием
хозяин и захотел наказать — убил хозяина. Так он выполнил все три чертовы условья. Храни тебя от
этого Господь!
43
Франциск, герцог Миланский, прослышал об одном чудовищном обжоре по имени Сифрон и
пригласил его к столу. И когда тот сожрал четырех жареных каплунов, и четырех рябчиков, и сорок
крутых яиц, и фунт лежалого сыра, и многое другое, чем потчевали его слуги, — и столько всего, что
поверить в такое едва ли возможно, не будь сам герцог сему свидетелем, — и, сожрав все это,
собрался восвояси, он обратился к герцогу со следующими словами: «Всемилостивый государь,
нижайше прошу у вас прощения за то, что я сегодня был не в ударе и не смог показать всего, на что
способен. Мне нынче немного нездоровится, в следующий раз я, надеюсь, не оплошаю».
44
У одного крестьянина не было ничего, кроме коровы. И вот однажды, пока он оставался дома,
побывала его жена на проповеди и услышала, как священник объявил: тому, кто пожертвует корову
или еще что-нибудь на богоугодные дела, воздастся сторицей. Вернувшись домой, жена пересказала
это мужу и уговорила его пожертвовать единственную корову священнику, чтобы получить за нее
сторицей. Муж послушался и свел корову на двор к священнику. Священник запер ее в хлеву, а через
некоторое время отправил на выпас, связав ее одной веревкой со своею собственной, чтобы они
нашли дорогу к нему в хлев. Однако вышло наоборот, и корова крестьянина привела священникову к
мужику на двор. К вечеру священник обнаружил пропажу обеих коров, и ему сообщили, где они
находятся. Священник поспешил к крестьянину и потребовал вернуть ему обеих коров. Мужик же
ответил: «У меня ваших коров нет. Господь Бог должен был воздать мне сторицей, если то, что вы
проповедовали, правда, а дал всего две, так что он остается мне должен девяносто восемь». Пошли
они в суд, однако тяжбу решили в пользу крестьянина.
45
|
 |
|
Предыдущая |
Начало |
Следующая |
|
|
|