королевскому фиску 12 выделанных кож, «ибо. никому, кроме них, не дозволяется выделывать кожи» («ео quod nulli homini liceat coria eonîectare»). К другим министериям принадлежали: министерии лодочников, во главе которых стояли старшины и которые были подчинены королевскому фиску; если король посещал Павью, они должны были предоставить в его распоряжение две большие оснащенные лодки: одну для короля, другую для королевы; министерии мыловаров, которые в качестве возмещения за полученную ими привилегию монопольного изготовления мыла в Павии должны были ежегодно давать 1000 фунтов этого мыла королевскому фиску и 10 фунтов казначею; это обязательство напоминает пожалование, которое Лиутпранд сделал епископу Пьяченцы: он передал епископу те поборы (pensio) в размере 30 фунтов мыла, «которые поступают в наш дворец из города Пьяченцы» («quae palatii nostri ex civi-tate Placentina inferebantur») l. 1 Большинство ученых, исследующих этот павийский источник, причисляет к лицам, включенным в mmisteria, также людей, занятых промывкой золота (lavatores attri), в то время как в тексте по отношению к ним никогда не применяется этот термин, и было бы нелепо полагать, что в корпорацию были организованы и бедные золотоискатели, рассеянные по берегам двух десятков рек, которым за год удавалось добыть всего лишь по нескольку граммов золота* Тот факт, что указанные министерии пользовались монопольным правом на производство данного вида ремесленных продуктов, подтверждается также общим распоряжением, запрещающим всем лицам, не являющимся членами этих объединений, изготовлять эти продукты (de omnibus istis ministeriis nullus homo debet illorum ministerium facere nisi illi qui ministri sunt). Таким образом, нет никаких сомнений в том, что в конце X — начале XI веков, по крайней мере в столице и таких городах, как Пьяченца, которые находились в более непосредственном подчинении центральной власти, существовал целый ряд министериев, поставленных под прямой контроль королевского фиска, уплачивавших ему побор и обеспечивавших тем самым свое право на монопольное положение в данном виде ремесла. Это устройство' весьма сходно с организацией византийских корпораций, с которой знакомит нас Книга эпарха, относящаяся почти к тому же самому периоду.