вырабатывая «научный аппарат» сносок и примечаний, предприняв попытку периодизации истории (на древнюю, среднюю и новую), византийская историческая мысль этого времени была еще далека от рассмотрения содержания исторического развития с рационалистических позиций. {297} 12 Византийское право на заключительном этапе своего развития. Византийская юриспруденция на заключительном этапе своей истории несомненно отставала от темпов общего культурного развития, лишь в незначительной мере внеся свой вклад в дело Палеологовского ренессанса. Более того, среди специалистов по византийскому праву преобладает мнение о полном его упадке: навсегда ушли в прошлое времена грандиозных кодификаций и лавры Юстиниана не тревожили больше воображение ни византийских василев-сов, ни их энкомиастов; эпизодическими стали издания распоряжений нормативного характера в развитие тех или иных положений из области гражданского или канонического права. Нет никаких сведений и о том, как велись преподавание и подготовка юристов, нужда в которых, казалось бы, должна была ощущаться всегда. Очевидно, с реставрацией империи в 1261 г. так и не возродилась знаменитая юридическая школа, учрежденная в середине XI в. Константином IX Мономахом, а во вновь основанных «высших учебных заведениях» поздней Византии (таких, как «Академия» Георгия Акрополита и ВааЛикбѵ око^еиоѵ, учрежденное Андроником II Палеологом) юридический факультет не упоминается среди факультетов, входивших в их структуру. «Впервые в государстве ромеев право рассматривается как не заслуживающая внимания область знаний»,— говорит по этому поводу греческий историк византийского права 1. Возникает вопрос: действительно ли в умах византийцев совершился столь важный переворот, что они уже не считали для себя обязательным теоретический постулат, высказанный знаменитым византийским канонистом Феодором Вальсамоном: «Ведь написано: нельзя ро-мею не знать законов (а то же самое сказать — и канонов)»? Вряд ли, однако, следует оценивать положение дел столь пессимистически. Прежде всего, именно от этой эпохи дошло большое число всевозможных документов (частных актов, завещаний, дарений, судебных решений и т. п.), которые свидетельствуют о хорошем знании законов и умении практически их применять. Сохранился подлинный патриарший регистр (Cod. Vindob. 47 et 48), содержащий около 700 актов с 1315 по 1402 г., значительная часть которых относится к судейской деятельности патриархата и синода и дает любопытные образцы трактовки вопросов семейного, наследственного и брачного права. Широкий отзвук получила «новелла» патриарха Афанасия I от 1304 г. и подтверждающая ее новелла {298} Андроника II Палеолога от 1306 г., в которых вопреки прежней практике узаконивается трехчастное разделение имущества умершего бездетного парика (или жены парика): одну часть получает господин умершего или умершей, вторая идет на поминовение их душ, а последняя (третья) достается оставшемуся в живых супругу 2. Не может, наконец, остаться неотмеченным и тот факт, что от XIV—XV ее. дошло огромное количество греческих рукописей юридического содержания, т.е. юридических сборников, включающих памятники как церковного, так и официального гражданского права. ГТлтоакпс К. Г. То;' 5икаю ото;' ВиСаѵхио тоиЗ 14оиЗ оа; сЬѵа // КсоѵотаѵтиѵоиЗ 'АрцеѵотаоиЗХои Прбхеироѵ Noucov п;'; 'ЕСаРфМ. 'АФпГѵаи, 1971. E. Ç. 2 Отметим только недавнюю обстоятельную работу Накоса, в которой приведена и вся обширная библиография: Nœœç Г. ПрорХгцшта РиСаѵтиоиЗ кИпроѵошкоиЗ 5икаиои е; пи;' ПаХаюХбусоѵ // Хрктаѵгаи ФееоаХоѵикп: ПаХаиоХоуеюс е; пох^. ФееоаХоѵикп, 1989. E. 259—337.