лицах, о вещах, об обязательствах, об исках) получила наименование институционной системы, оказавшей впоследствии сильное влияние на дальнейшее развитие права. Сочинение Гая, неизвестное классическим юристам (ни один из них Институций даже не упоминает), пользовалось чрезвычайным уважением в постклассический период — не случайно именно оно было положено в основу Институций юстиниановского свода. Постклассический период. На рубеже II и III ее. н. э. классическая юриспруденция достигает кульминационного пункта своего развития, но одновременно проявляются и симптомы ее приближающегося упадка. Установление режима абсолютной монархии ограничивало возможности творческого научного поиска, сужало самостоятельность юристов и в области практической деятельности. Было законодательно ограничено число классических авторов, труды которых продолжали рассматриваться в качестве источников права. В 426 г. н. э. был издан «Закон о цитировании», который признал обязательную юридическую силу сочинений лишь пяти юристов — Папиниана, Павла, Ульпиана, Модестина и Гая. Судьи должны были руководствоваться тем мнением, с которым были согласны большинство из этих авторов. В случае равенства голосов решающим было мнение Папиниана, автора более 50 научных трудов, чей авторитет признавался высшим и непререкаемым; если мнение Папиниана по данному вопросу отсутствовало, судья мог принять решение по своему усмотрению, но, разумеется, в рамках действующего права. Главные изменения в праве постклассического периода касались не его содержания (оно сохранялось практически неизменным), а его формы. Поскольку в потоке императорского законодательства окончательно стерлись все ранее проявлявшиеся различия между нормами трех традиционных систем права (jus civile, jus praetorium, jus gentium), открылась возможность проведения работ по упорядочению сложившейся единой правовой системы. Особенно успешно такие кодификационные работы осуществлялись в Восточно-Римской империи (Византии). Здесь в конце III — начале IV ее. были составлены два частных сборника. Первый из них, известный под наименованием кодекса Грегориане (295 г.), включал в себя императорские конституции, принятые на протяжении 196—295 гг. Кодекс делил