рался. Однажды тот же самый богач отправился куда-то по своим делом. В рукаве у него был запрятан кошель с пятьюстами экю, и вот он потерял этот самый кошель, А нашел его один бедняк из того же города. Ну а богач нанял глашатая, который, протрубив в трубу, объявил, что потерян кошель, полный денег, и тому, кто вернет его, хозяин подарит сто экю за труды. И бедняк услыхал это объявление насчет кошелька, в котором лежало пятьсот экю; он сосчитал деньги, взял себе из них сто экю, а остальное принес богачу, сказавши ему, что согласно обещанию удержал из найденного положенную долю. Но богач не согласился с ним, утверждая, что в потерянном кошеле было не пять, а шесть сотен экю, почему и потащил нашедшего к судье, пред которым они оба и предстали. Когда судья выслушал их, он сразу понял, что один из них лжет. Вот он отвел бедняка в сторону и заставил его поднять руку и поклясться говорить правду. А потом сказал ему: • Итак, друг мой, ты обещал мне говорить одну только правду. • Истинно так, господин мой, — говорит бедняк. • Сколько же денег было в том кошельке, что ты нашел? • Монсеньор, — отвечает тот, — клянусь вам, что там было только пятьсот экю. • Я тебе верю, — говорит судья, — а теперь отойди в сторону и подожди немного. Тут велел он подвести к себе богача и также заставил его принести клятву в том, что он не солжет. • Итак, сеньор, — говорит судья, — клянетесь ли вы говорить только правду? • Клянусь, господин судья, — отвечает богач. • Так сколько же денег было в кошельке, что вы потеряли? • Господин мой, — говорит тот, — клянусь, чем хотите, что было в нем шестьсот экю... — И на сем вы настаиваете? — спрашивает судья. • Да! — отвечает богач. Тогда подозвал судья бедняка, нашедшего кошель, и спрашивает его в присутствии богача и многих других людей: - Итак, добрый человек, вы клянетесь, что в найденном вами кошеле было всего пятьсот экю? • Клянусь, господин мой, — подтверждает бедняк. • А вы, — говорит судья богачу, — клянетесь, что в потерянном вами кошеле было шестьсот экю? — Клянусь, монсеньор, — подтверждает богач. — Ну что ж, — заключает судья, — я полагаю, что ни вы, ни этот бедняк не станете преступать клятву, ибо оба вы люди порядочные. С этими словами вручает он кошель бедняку и велит держать его покамест у себя. Богачу же советует опять нанять глашатая с тем, чтобы объявить о потере, ибо найденный кошель принадлежит не ему, если только один из них не клятвопреступник. И когда богач увидал, как обвели его вокруг пальца, он совсем потерял голову от изумления и бросился на колени перед судьею, прося у него милости и признавая, что это точно его кошель и что он дал ложную клятву, а теперь просит и молит вернуть ему его деньги. Тогда судья вернул ему кошель назад, но прежде опозорил и осудил пред всем светом, каковой позор жадный богач заслужил в полной мере. Вот как поступил честный судья, не в пример многим другим своим собратьям, кои сперва прикарманили бы чужой кошель, а уж после принялись разбирать дело. Наука невесте Монсеньор Де Крепи — современник Никола де Труа; ему приписаны в книге шесть новелл. Новелла CXXII: о молоденькой невесте, которой молотильщик верна преподал урок, дабы она не ударила в грязь лицом в свою свадебную ночь. Рассказано монсеньором Де Крепи. 96