Про Мефодия вполне можно сказать, что он прожил три жизни: имперского администратора, монаха-анахорета и славянского архиепископа-первоучителя. Сбалансированный итог его жизненного пути подводится с трудом. С точки зрения ближайших перспектив все закончилось крахом. В 885 г. со стороны папы Стефана последовал окончательный запрет славянского богослужения, еще ранее (в 879 г.) от покровительства ему отказался племянник и преемник Ростислава князь Святополк, в довершение всего викарием (заместителем) Мефодия был назначен его личный враг и противник славянской литургии епископ Викинг. Вскоре за смертью архиепископа (6 апреля 885 г.) последовали гонения на его учеников: они были заключены в темницу, где подвергались издевательствам, затем одних из них изгнали из страны, других продали в рабство в Венецию. С точки же зрения более далекого будущего, виден несомненный успех: почти полностью завершен перевод Библии, переведен Номоканон, сборник поучений на главные церковные праздники, составлен первый юридический памятник на славянском языке — «Закон судный людям»; наконец, написано житие Константина- Кирилла. И главный итог — десятки, если не Кирилл Туровский 663 сотни учеников, хорошо образованных людей (из которых по именам, к сожалению, известны лишь единицы), способных и готовых продолжить дело славянских апостолов. В преддверии 1100-летия смерти Мефодия папа Иоанн-Павел II провозгласил братьев святыми покровителями Европы. Великая Моравия ненадолго пережила разгром славянской письменности — еще на глазах учеников Кирилла и Мефодия она пала под ударами кочевников- венгров. Судьба же изгнанников в Болгарии сложилась удачно как для них, так и для всего славянского мира. Отправленные на