настии Загуэ — эфиопская ортодоксальная церковь прославила как одного из своих святых. Позднее святым стал царь Лалибэла (ок. 1120-1211). В надписях Лалибэла, как и первый аксумский царь-христианин Эзана, называет себя «непобедимым для врага», по-видимому, намекая на его победоносные войны. Из тех же надписей и других источников известно тронное имя Лалибэлы — Гэбрэ-Мэскэль (Раб Креста). Такое же имя через 200 лет носил основатель Эфиопской империи Амдэ-Цыйон I (см. том «XIV—XVI века», кн. 1-я, с. 530). «Житие Лалибэлы» и другие агиографические источники говорят о том, что к власти он пришел уже зрелым мужем. На(вальное образование будущий святой царь получил дома, юношей же отправила* ь западную область Годжам и там учился у монахов столь усердно, что ему люто завидовали другие ученики. Вернувшись в Ласту, он женился на знатной девушке Мэскэль-Кыбра, но вскоре оставил и ее, и брата-царя, и отправился в паломничество в Иерусалим. В Иерусалиме Лалибэла прожил несколько лет, продолжая свое образование. Вернувшись на родину, он воцарился после своего брата Харбе. Как это произошло, источники говорят по- разному: то ли Харбе сам уступил ему престол, то ли Лалибэла воевал с Харбе, призвав на помощь племя воинственного амхара. В царствование Лалибэлы слава о его государстве достигла Египта, Палестины