радуется, Благодатная, всякая тварь....»),— лучшее тому подтверждение. И действительно, большинство тем, затрагиваемых в трактатах Дамаскина, нашли свое отражение в его церковной поэзии, сделав ее зеркалом многостороннего творчества святого. Об Иоанне Дамаскине (само имя указывает на место его рождения: «уроженец Дамаска») нам известно немного, несмотря на то, что рукописная традиция сохранила несколько житий этого святого. Его биография бедна «внешними» событиями. Родился Иоанн около 675 г. (иногда называют другую дату: около 650 г.) в столице Омейядского халифата в христианской семье. Его отец, Сергий Мансур (араб. Сарджун ибн Мансур), занимал при дворе халифа высокий пост: ему был вверен сбор налогов с христианского населения халифата. Жития повествуют, что Иоанн и его сводный брат Косна (впоследствии епископ Маиумский, другой великий гимнограф византийской церкви) получил блестящее образование у некоего монаха Космы Ка-лабрийца, которого отец Иоанна выкупил из рабства (он находился в числе невольников, попавших в арабский плен во время одного из пиратских нападений на побережье Южной Италии) и определил в воспитатели своим сыновьям. Затем, после смерти Сергия, Иоанн занимает его место при дворе. Впрочем, скудные данные источников позволяют предположить, что он недолго прослужил у халифа: вскоре вместе с Космой он удаляется в Лавру Св. Саввы — знаменитый монастырь близ Иерусалима. Некоторые ученые предполагали, что причиной, побудившей Иоанна навсегда оставить Дамаск, была смена правителей в халифате: политика Омара (717-720) характеризовалась более строгим отношением к христианам. Однако жития (сведения которых, к сожалению, с трудом поддаются проверке: самое раннее из жизнеописаний преподобного датируется, в лучшем случае, серединой X в.) рассказывают об уходе Дамаскина в монастырь несколько иначе. Как бы то ни было, именно житийное предание