ТУГО СЕН-ВИКТОРСКИЙ (1096-1141) Имя Гуго Сен-Викторского, прозванного современниками «вторым Августином», стоит в истории западноевропейской богословской мысли в одном ряду с именами Абеляра или Ансеяъма Кентерберийского. Он происходил из знатного немецкого рода графов Бланкенбургских и в возрасте примерно 20 лет, приняв, вопреки желанию родителей, духовный сан, приехал в Париж, в монастырь Сен- Виктор, школа которого в то время считалась крупнейшим центром философского образования. Там он и провел остаток жизни, занимаясь преподаванием (с 1133 г. был главой школы) и богословскими штудиями. К числу его главных сочинений относятся трактаты «О таинствах христианской веры», «Дидаскалион, или Семь книг назидательного обучения», «О созерцании и его видах», «О призрачности мира», комментарии на Священное писание. Учение Гуго сочетало мистику Бернара Клервосского и схоластику Ансельма Кентерберийского. Считая объектом познания Бога, полное постижение которого человеком невозможно, Гуго объявлял чувственное восприятие внешнего мира низшим, а мистическое созерцание — высшим способом познания. всей городской верхушки, подчинил себе весь муниципалитет. Укрепившись в Италии, папа решил «сыграть на опережение» и вмешался в германские дела. В Священной Римской империи в это время боролись за власть Филипп Швабский, брат покойного Генриха VI, и Отгон Брауншвейгский из рода Вельфов, которых избрали германскими королями две различные партии (гиббелинов и гвельфов соответственно). Филиппа, на стороне которого было большинство светских князей, поддерживал французский король Филипп-Август, а Отгона, пользовавшегося симпатиями большей части духовенства,— его дядя, английский король Ричард I Львиное