крестьян их жизнь и благополучие зависели не от занятий земледелием и скотоводством, приковывавшим человека к постоянному месту жительства. С крестьянским укладом деятельность древнерусских воинов-купцов IX—X ее. отчасти сближалась лишь своей цикличностью. Каждый год, когда наступала осень, великий князь киевский со своей дружиной отбывал в объезд покоренных восточнославянских племен с целью сбора полюдья. Полученная дань в сопровождении охраны доставлялась в Киев, где княжеские закрома заполнялись пушниной, кожей, воском, медом. Как бы продолжением полюдья являлся сбыт излишков дани, который не мог быть организован без участия членов дружины князя, отправлявшихся весной-летом в дальние военно-торговые экспедиции в Византию, Хазарию, Волжскую Булга-рию, Германию, другие страны Востока и Запада. Для дружинников, с которыми князья делились частью собранных ценностей, характерны и личная заинтересованность Воины-купцы г в обмене, и необходимая торговцам мобильность, и умение постоять за себя и защитить от разграбления дорогие товары. Разумеется, лишь некоторые из них впоследствии стали профессиональными купцами, для других же торговля являлась временным попутным занятием. Древнейшие сведения о дальних поездках из Руси в Византию и государства Востока сохранилось в рукописи арабского географа Ибн Хордабеха «Книга путей и государств», написанной около 885 г., но отражающей, по мнению востоковедов, реалии середины IX в. Вот о чем в ней говорится. «Русы-купцы — один из разделов славян; они возят меха белок, черно-бурых лисиц и мечи из крайних пределов славянства к Румскому (т. е. Черному) морю, и берет с них десятину румский (т. е. византийский) властелин, а то они отправляются по Танаису (Дону) —