философ и мудрый врачеватель, однако по части языка ты не настолько начитан, чтобы твои суждения о нем были убедительны». Задетый словами ученого, Ибн-Сина в течение последующих трех лет усердно занимался языкознанием и достиг в нем редкого совершенства. Сочинив три касыды (стихотворение-панегирик) и три послания в манере известных литераторов, он затем велел 522 Ибн-Сина (Авиценна) Возвысить душу еканьями стремись, Она вместит их, словно звезды высь. Душа — светильник, чей огонь познанье, Погас светильник — это знак того, Что кончилось твое существованье. Ибн-Сина. «Поэма о душе» переплести их все в один том, истрепать обложку, после чего уговорил эмира показать ту книгу Абу-Мансуру, сопроводив ее указанием, что, дескать, она была найдена во время охоты, а от Абу-Мансура требуется ее внимательно прочесть и объяснить содержание. Поскольку Ибн-Сина нарочно включил туда трудные для понимания и редкие слова, то Абу-Мансур не справился с текстом, и многое осталось для него непонятным. Тогда Ибн-Сина указал ему на места из книг, которые бы могли ему помочь в отыскании смысла. И ученый догадался, что переданная ему книга вышла из-под пера самого Ибн-Сины. Устыдившись сказанных им три года назад слов, Абу-Мансур попросил прощения. Аш-Шейх (Мудрец, Духовный Наставник) — так называет своего великого учителя аль-Джузджани, оставивший нам его «Жизнеописание». Были у Ибн-Сины и другие почетные наименования: ар-Раис (Глава, Правитель), аш-Шейх ар-Раис (Глава Мудрецов), Худжат аль-Хакк (Авторитет Истины),— говорящие о той исключительной роли, которая