записывает в своем дневнике: «А проникнуть на священную землю (паломники) смогут лишь тогда, когда прибудут деньги и припасы, которые Солях ад-Дин, став правителем, велел доставлять». Оказывается, во времена, предшествовавшие правлению Салака ад-Дина, паломники подвергались притеснениям со стороны местных властей, которые, по выражению Ибн Джубайра, «грабили их дочиста, присваивали себе все, что находилось у них в руках». Ибн Джубайр пишет, что теперь он понимает, почему некоторые мусульмане соседние христианские государства объединятся, чтобы вернуть себе земли Пиренейского полуострова. Но в конце XI в. Испанию завоевали Альморавиды; возможно, это поражение напугало христиан и заставило их на некоторое время отказаться от своих планов. Однако Альморавиды продержались недолго, менее ста лет: уже в 1130 г. Северная Африка и Испания перешли под власть Альмохадов. Первоначально Альмохадами называли представителей общины, которые следовали учению мусульманского проповедника Ибн Тумарта. Сами Альмохады называли себя «аль-муваххидун», то есть «исповедующие единобожие». Ибн Тумарт 10 лет учился в Багдаде, Дамаске и Каире и усвоил аскетический и реформаторский образ мысли. Приняв присягу от вождей берберского племени масмуда в Марокко, он возглавил массовое движение против Альморавидов, замучивших народ своими поборами. В результате народной поддержки Абд аль-Му мин, преемник Ибн Тумарта, смог овладеть Марокко, а после свержения власти династии Альморавидов превратил Марракеш в свою столицу. Когда же на землях Альморавидов в Испании началась смута, то он отправил туда войска, благодаря которым под властью Альмохадов были объединены все мусульманские земли Пиренейского полуострова. Возникло могущественное государство со столицей в Севилье.