Ошеломленный Чангдев признал, что Днянешвар превосходит его в интеллектуальных и духовных возможностях, и примкнул к кругу его верных последователей. В центре современного Аланди стоит макет «той самой стены» с муляжами четырех восседающих на ней фигур как один из объектч ритуального поклонения Днянешвар Любой житель покажет место, где naxi лилась оригинальная стена, естестве] но, давно разрушенная временем, и к кой путь она проделала. За коротку жизнь Днянешвар успел соверши' немало чудес: все, о чем повествуй легенды, обрело священный статус привлекает толпы верующих. Через некоторое время Днянешвг посчитал, что выполнил свое земш предназначение и принял решен! «взять самадхи», т.е. в обиходном смы ле — добровольно уйти из жизни, а философском — волевым усилием н; править индивидуальную душу на слив ние с верховной. Словом «самадхи» н; зывают и то место, где это происходи Несмотря на уговоры семьи и поел дователей, Днянешвар приготовь небольшую пещеру под землей, коше в нее и повелел завалить вход валуно! Произошло это 700 с небольшим л тому назад — в 1296 г. Теперь нг самадхи возвышается кремовый KOMI леке, а четырехступенчатая плита nei ною цвета в алтарном помещении, дс ступная обозрению, отмечает потоло1 ную часть пещеры. В дневное врем плиту драпируют богатыми тканям] украшают цветами и венчают серебр* ной маской, символизирующей Дю нешвара. В нескольких метрах от алтг ря сохраняется лаз, по которому Дш нешвар спустился в пещеру. С внешне стороны алтаря находится дерево «а; зан», выросшее из посоха, воткнуто! Днянешваром в землю перед уходом самадхи. Под его развесистой кроне всегда сидит несколько человек, поглс щенных чтением «Днянешвари». СЧР лается, что съеденный лист дерева вкз пе с чтением комментария дарует абсс лютное знание. Много читающих и самом храме — возможно, это единен венный храм в мире, куда приходят н только молиться, но и читать. Сред