Гвидо Аретинский со своим покровителем епископом Теодальдом за монохордом. Из немецкого манускрипта XII в. вовсе не исчезает сразу же, но как бы уходит вглубь, становясь фоном, тогда как метод выучивания мелодий «с нот», а не с голоса, становится господствующим. Разумеется, помощь учителя при этом отнюдь не обесценивается. Некоторые современные композиторы — из минималистов — пытаются даже «демонизировать» фигуру Гвидо, упрекая его в том, что он «похоронил» золотой век устного бытования хорала, дав рецепт его точной записи и тем самым устранив фигуру учителя, который посвящал ученика в тайны богослужебного пения. Но на самом деле Гвидо способствовал профессионализации и рационализации музыкальной стороны богослужебно-пев-ческого дела, которое традиционно совершалось в монашеской среде, и во многом благодаря ему из монахов постепенно «развились» профессиональные музыканты. Даты жизни Гвидо точно не известны. Воспитание и образование он получил в бенедиктинском монастыре в Помпозе (Адриатическое побережье, близ Феррары и Равенны, в то время территория Германии). Там же он начал