же можно опереться в вере? «В дорогу! В дорогу! Жить осталось совсем мало, а перед тобой еще долгий ПУТЬ». (Газали) Внешне успешная карьера, благосклонность правителя — все показалось призрачным. Газали обнаружил, что Успехи в мирской жизни не обеспечивают жизни потусторонней. Чтобы войти во врата рая, над! освободиться от гложущих сомнени] в правильности учения веры, над| понять, в чем состоит истинное блого честив. Газали стала смущать и жизнь которую ведут считавшие себя блого честивыми мужи, да и он сам. Понес ти, богатство не соответствовали образу праведника. Эпоха, в которую жил Газали, дава ла поводы для таких размышлений Войны между государствами, образе вившимися в результате распада Ха лифата, разоряли население. Это нерод 366 ко вело к восстаниям, бунтам против богачей и богатства вообще. И вполне естественно, что большой популярностью в народе, среди мелких ремесленников и торговцев стало пользоваться учение суфиев — мусульманских мистиков, проповедовавших аскетизм, отказ от мирских благ. В конце жизни Газали ясно сформулировал свое этическое кредо: честный заработок он противопоставил неправедно нажитым состояниям. Не высказываясь против государей, он все же поднимает голос против царских слуг. Особенно ненавистны ему военные, богатство которых явно нажито в результате насилия и грабежа. Но все это будет написано позже, а пока что для него было важно решить жизненную проблему. «Наука и дела, в кои ты погружен — лишь обман и иллюзия. Когда же ты будешь готовить себя к потусторонней жизни,