теолога, и в 1091 г. Газали получил должность преподавателя фикха, юриспруденции, в знаменитом медресе Низами йа. Как отмечает Газали в своем автобиографическом по форме сочинении «Избавляющий от заблуждения», уже к двадцати годам он осознал себя зрелым человеком, ведь с первых же самостоятельных шагов, с первых дней юности его вела по жизни «жажда постижения истинной природы вещей». Интересовали его астрономия, физика, медицина и другие известные в те вре- Багдад начал строиться в VIII в. как столица халифов из династии Аббасидов. О грандиозности замыслов правителей говорит уже то, что на строительство города было собрано около 100 тыс. рабочих. Во времена аль-Газали Багдад, по подсчетам историков, насчитывал приблизительно 400 тыс. жителей. Ни один другой средневековый город — ни Фустат (Каир), ни Александрия, Константинополь или испанская Кордова — не мог с ним сравниться. Кстати, Рим в XVI в. насчитывал только 50 тыс. человек, Венеция — немногим больше, а в Москве и в Петербурге XVIII в. было еще меньше жителей. Дворец халифа, десятки мечетей, десятки же базаров, ремесленные мастерские, сады, арыки — таков был внешний облик Багдада. Халифы, заинтересованные в процветании и славе своей столицы, приглашали из других городов ученых, медиков, литераторов. Халиф аль-Мамун, поощрявший изучение арабами античной науки, основал «Дом мудрости», в библиотеке которого было собрано множество древних рукописей по разным областям знания. Там были читальный зал и кабинеты для их изучения. Правда, к XI в., ко времени аль-Газали, великий Халифат распался и Багдад утратил былое значение, и все же он оставался местом притяжения ученых.