Нестор игуменство самого Никона, подчеркивая, что тот неизменно соблюдал обычаи, «установленные божественным Феодосией». А вот в «Повести временных лет» о Никоне говорится по-другому, вернее, совсем не говорится: за начальный период истории Печерского монастыря имя Никона не упомянуто ни разу. Из периода же игуменства Никона автор «Повести» припомнил лишь два факта: однажды «прозорливец» старец Матфей «возвел очи свои», желая видеть на службе игумена Никона, и «виде осла, стояще на игумене месте»; а вот беспокойный старец Исакий на своей спине почувствовал крутой нрав игумена, от которого «приимаше раны» (праведник же «то все терпяше»). Ясно, что если Нестор и составлял какой-то Летописец, то это была не «Повесть временных лет». Изучение «Повести временных лет» насчитывает не одно столетие и представляет увлекательную историко-филологическую задачу. По-настоящему научную основу этого процесса заложил академик А. А. Шах-4 матов в конце XIX — начале XX столетия. В последующее время исследованием памятника занимались крупные отечественные ученые (Л. В. Черепнин, Б. А. Рыбаков, Д. С. Лихачев), за рубежом также имеются видные специалисты в области древнерусской литературы (в Тюбингенском университете в Германии, Гарвардском и Калифорнийском университетах в США). Сейчас насущной проблемой является сравнительное изучение языка двух древнейших произведений русской историографии: наличие церковнославянского элемента, стилистические различия, частотный лексический словарь. ВЛАДИМИР СВЯТОЙ Владимир Красное Солнышко (7-1015)