с жанровыми клише. Вацлав был первым и в хронологическом порядке, и по своей значимости святым средневековой Чехии. В многочисленных литературных произведениях, начиная со второй половины X в., повествуется об особенностях его личности, правления и посмертных чудесах. Литературный образ, однако, скорее замещает собой реального исторического персонажа. Настоящий Вацлав, равно как и остальные герои ранней чешской истории, и вся эпоха его правления, не могут быть воссозданы современными исследователями с достаточной полнотой и определенностью. Среди безусловно достоверных могут быть указаны лишь крайне немногочисленные факты. Вацлав происходил, как уже сказано, из династии пражских князей Пржемысловцев, добившихся в течение X в. господствующего положения над чешскими племенами. Вероятно, первым исторически известным представителем династии был дед Вацлава князь Борживой, о котором упоминают уже первые жития, возникшие в конце X — начале XI в. С Борживоем чешская средневековая историческая традиция связывала начало христинизации Чехии и легенду о крещении князя самим Мефодием, ставшим после смерти брата Кирилла (Константина Философа) главой Великоморавской церкви. Жена Борживоя, Людмила, представлена в вацлавских житиях как благочестивая христианка, оказавшая существенное влияние на воспитание Вацлава и удостоенная мученической славы после смерти. Время правления Вацлава предположительно относится к 20-м гг. X в.: об этом свидетельствуют сообщения Видукинда Корвейского о столкновении князя и последующем союзе с первым германским правителем из династии Людольфингов Генрихом I. Популярной в историографии является версия о том, что причиной убийства Вацлава стало недовольство чешской знати, т.е. круга лиц, состав