покровителем Венеции св. Марком символов власти коленопреклоненному дожу. Олигархическая структура республиканской власти оказалась резко противопоставленной вечевым основам новгородской государственности. В середине XV в. одной из главных тем новгородской литературы становится обличение боярского мздоимства («Повесть о посаднике Добрыне», «Повесть о посаднике Шиле»), летопись скорбит об отсутствии праведного суда и о боярской неправде, боярские злоупотребления упоминаются и в берестяных грамотах того же времени. Преобразование государственности стало одной из главных причин легкого успеха при подчинении Новгорода и ликвидации его республиканских институтов Иваном III в 1478-1479 гг. (см. том XIV-XVI ее., кн. 1-я, с. 57). Боярское mev. iapci-во некому стало защищать. В берестяной грамоте начала XV в. (№ 413) некий торговец Семен просит попа Ивана позаботиться, чтобы платяная моль не испортила оставленные им в церкви ткани. Возможно, принадлежавшие членам купеческого объединения ценные товары хранились в подцерковных палатах храма Ивана на Опоках в Новгороде. Центром купеческих объединений на Руси обычно являлся патрональный храм. К сожалению, летописи умалчивают о внутренней организации древнерусских купеческих корпораций, объединявшихся вокруг патрональных храмов. Определенные представления о ней дает единственный сохранившийся Устав церкви Св. Иоанна Предтечи на Опоках, построенной в 1127—1130 гг. князем Всеволодом Дом Святого великого Ивана Мстиславичем. Его называют также «Рукописанием князя Всеволода».