сплоченных религиозно-политических группировок, успешно проникают на руководящие должности в государственные учреждения, активно занимаются бизнесом и сельским хозяйством; в 1957— 1972 гг. в результате побед на общих выборах они формировали правительство штата. В прошлом к лингаятской общине принадлежали один из вице-президентов Индии, один из председателей партии Индийский национальный конгресс, губернаторы ряда 170 штатов. Главной духовной основой жизни общины остаются вачаны Баса-вы и его учеников. Сам Басава обожествлен, в его честь возводятся храмы. Но, как это нередко бывает, последователи обожествляют учителя и одновременно забывают о его предначертаниях: так, в противоположность учению Басавы, не признававшего кастовых различий, внутри современной общины вирашайвов существуют касты, члены которых не едят и не вступают в брак друг с другом; да и сама община всеми остальными индусами воспринимается как отдельная каста. В то же самое время, когда рос Басава, а потом создавал общину лингаятов, на древней земле тамилов трепетное преклонение перед богами воплотилось в возводимых в их честь храмах — подлинных шедеврах индийского зодчества. В 2003 г. знаменитый храм Брихадешва-ра, расположенный на юге Индии в г. Тан-джавуре (штат Тамилнаду), отметил тысячелетие с того момента, когда в 1003 г. началось его строительство, инициированное Раджараджей I, могущественным пра- Храм Брихадешвара кителем из династии Чохов (Чола). Никто не знает, когда здесь, в