равны, а король Артур первый среди равных. Вас придумывает гениальный прием, позволяющий органически соединить в стройное повествование разные сюжеты. Сюжетная находка Васа предваряет и «Кентерберийские рассказы» Джеффри Чосера (см. том XIV-XVI ее., кн. 2-я, с. 706), и «Декамерон» Бокаччо (см. тот же том, кн. 1-я, с. 97), знаменитые изобретательной структурой соединения разнородных текстов в единое целое. В стихотворном «Бруте» англичанина Лайамона (1205), вдохновленном «Брутом» Васа, из 32 000 строк одна треть посвящена королю Артуру. Лайа-мон украшает свой рассказ о короле Артуре фантастическими мотивами, заимствованными из кельтского фольклора. Например, Круглый стол оживает, меняется в размерах, по-своему реагируя на рассказываемые за ним истории, добавляет Лайамон и чудесное исцеление короля Артура на острове Аваллон. Но самое важное расширение темы принадлежит английскому священнику Уолтеру Many, капеллану Генриха II. Его перу приписывают несколько сочинений, в том числе «О забавных разговорах придворных» — собрание занимательных рассказов о жизни двора Генриха II, перемежаемых кельтскими легендами и преданиями. Верным чутьем писателя Уолтер Man угадывает огромные возможности, заложенные в легенде о короле Артуре и рыцарях Круглого стола, и придумывает гениальный ход — соединяет легенду о короле Артуре и легенду о чаше св. Грааля. Таким образом, к образу короля Артура, храброго воина и мудрого короля, добавляется еще одна составляющая — защитник христианского мира и его святынь. По апокрифическому (недостоверному) преданию, чаша св. Грааля была в руках Христа во время Тайной Вечери, и в эту же чашу Иосиф Аримафейский собирает кровь, сочившуюся из ран распятого Спасителя. Скрываясь от преследований, конечно же, взяв с собой самое дорогое — чашу св. Грааля, Иосиф Аримафейский приплывает в