норы должны были повернуть обратно. Именно это и предлагали некоторые из спутников Ансгария. Но, видимо, не в характере этого человека было отступать. «Житие святого Ансгария» рассказывает: «Никакие доводы не могли отвратить слугу Божьего от того, чтобы продолжить начатое путешествие. И с еще большим самоотречением вверил он участь свою суду Божьему, решив ни в коем случае не возвращаться прежде, Рунический камень из Спарлеса, Вестерьётланд. Фигуры частично выполнены в очень редкой для периода викингов технике низкого рельефа. Дом, изображенный на вершине камня, представляет тот же тип, что и на монетах из Бирки. Около 800 г. Ансгарш 10 чем по воле Божьей ему удастся узнать, можно ли получить в тамошних краях позволение проповедовать. Итак, после этого они с огромным трудом пешком преодолели длиннейший путь, где необходимо переправляясь на судах через разделяющие сушу проливы, и наконец прибыли в портовый город тамошнего королевства под названием Бирка». Момент, о котором идет речь, поистине исторический. Дело в том, что в первый раз за всю историю Скандинавии, насчитывавшую уже около полутора тысячелетий, на ее землю ступили проповедники новой веры — христианства, той веры, которой суждено было стать основой скандинавской культуры на следующую тысячу лет. Во главе же этих миссионеров стояла весьма любопытная личность — св. Ансгарий, монах франкского монастыря Корби и первый гамбург-бременский архиепископ, получивший впоследствии почетное именование «апостол Скандинавии» и ставший поэтому патроном многих скандинавских церквей. Почти все сведения об этом человеке взяты из его Жития, приписывае-