(положения шариата запрещают передавать «земли ислама» в управление не мусульманам) избавило, тем не менее, северные провинции халифата от «византийской угрозы» и дало Абд аль-Малику свободу действий во внутренних делах. В 90-х гг. VII в. отряды халифских войск взяли Куфу и Мекку — оплоты политической и духовной оппозиции омейядскому трону. Предание рассказывает, что Ибн аз-Зубейр отчаянно оборонял каждый дом и квартал Мекки от ворвавшихся в город войск халифа. Однако тщательная подготовка осады и перевес в силах позволили халифскому военачальнику аль-Хаджжаджу ибн Юсуфу разгромить противников Омейядов. Сам Ибн аз-Зубейр и ближайшие его сподвижники пали в последнем бою у храма Кааба, а их головы были посланы к халифскому двору. Преданность аль-Хаджжаджа халифу, его незаурядная энергия и полное пренебрежение к жизни и достоинству своих противников сделали его правой рукой Абд аль-Малика при наведении порядка в Ираке. Этот уроженец Аравии прославился не только своей суровостью, но и трепетным отношением к арабскому языку. По преданию, в молодости он преподавал арабскую грамматику, и даже блестящая военная карьера не отвлекла его от интереса к филологии. Уже будучи всесильным наместником восточных провинций, он занялся совершенствованием арабского письма, и именно ему приписывают проведение важной реформы — введение так называемых диакритических точек, благодаря которым арабская вязь стала намного легче читаться. До конца дней аль-Хаджжадж был любителем, ценителем и собирателем арабского фольклора. В сохранившейся до наших дней речи перед шиитами Куфы в 694 г. он достиг подлинных высот ораторского искусства. Объявив противников халифа смутьянами, аль-Хаджжадж пообещал ободрать их как липку и избить, как бродячего верблюда, прибившегося к стаду. Себя он назвал мужем, которого им не сдавить, как