Последствия готского вторжения для Афин. — Синезий Киренейский. — Продолжение язычества. — Афинаида — греческая императрица. — Преобразование Афин под влиянием христианства. — Пресвятая Дева Мария вытесняет Афину-Палладу. — Христианская церковь в Афинах. — Исчезновение древних гражданских установлений. — Упразднение языческой академии в царствование Юстиниана. — Древние памятники. — Превращение храмов в церкви. — Христианство завладевает Афинами. — Укрепление города, предпринятое Юстинианом. — Акрополь 1. Последствия готского вторжения должны были сказаться на Афинах достаточно чувствительно. Хотя после отступления Ала-риха в Иллирию софисты, обратившиеся было в бегство, вернулись обратно в свои аудитории, а учащаяся молодежь продолжала, собираясь из всех провинций империи, посещать высшую школу в Афинах, тем не менее покойное течение жизни в городе было глубоко потрясено. Через несколько лет после пережитой катастрофы Афины посетил знаменитый Синезий Киренейский; он застал в городе такие плохие распорядки, что, по описанию его, положение города невольно напоминает выражение Горация: «vacuae Athenae». Синезий сравнивает Афины с сохранившейся шкурой животного, которое умерщвлено было для жертвоприношения. Ничего в Афинах будто бы нельзя и найти примечательного, кроме достославных прозвищ известных издревле местностей. Славу же за современным городом обеспечивают не столько мудрецы, сколько торговцы медом1 Впрочем, в мрачных чертах, коими обрисовывает Афины Синезий. Ер. 137. См. также мое сочинение Athenais, стр. 16.