ниий. Карл просматривал их и утверждал пли не соглашался на предлагаемое. Для лучшего знакомства с памятниками такого рода вообще хорошо просмотреть из пих один-два. Capitularia относились ко всем частям гражданской администрации, без строгой определенности и разграничения, даже касались церковного права. Есть из них такой, который трудно было бы подвести под какую-нибудь юридическую рубрику: таков, например, капитулярий de villis * об управлении государевыми поместьями, который, с одной стороны, представляет нам очень важный статистический документ тогдашней Франции, с др [угой] ст [ороны], содержит в себе разнообразнейшие предписания об управлении этими землями и входит здесь часто в мельчайшие подробности, толкуя, например, о продаже домашних птиц, даже яиц. Но из этого капитулярии можно усмотреть, какими средствами могла тогда располагать пмперпя. Средства эти состояли, во-1-х, из дбходов с (поместий, рассеянных по всей) империи, во-2-х, из даней, собиравшихся с подвластных племен, добровольных даров, но в самом деле невольных, но которым те племена были обязаны; наконец, в-3-х, из значительных пеней, собиравшихся в пользу сановников государства. Второй сейм держан был обыкновенно осенью, по окончании походов, в октябре или ноябре. Здесь участвовали только знатнейшие лица, служившие в качестве придворных; здесь составлялись проекты тех законов, о которых предстояло рассуждать на большом сейме (в мае), хотя эти приготовления на самом деле были гораздо важнее по своему значению, [они] впоследствии утратили свою силу. Письменные законы, на которых они основывались, не были еще пастоящим образом изданы и приведены в порядок, но только переправлялись, переводились или дополнялись в капитуляриях. Но результаты этой деятельности тем не менее не погибли. Своимиг капитуляриями Карл связал европейское общество некоторыми общими учреждениями, как марками1". В этом-то последнем] отношении capitularia Карла В. имеют огромное, досель еще вполне не определенное значение. Перейдем теперь к деятельности Карла В. в делах народного образования. Мы говорили уже об упадке образования в VI, VII и VIII ст. Церковьд с прежнего своего высокого поприща сошла в ряды феодализма и приняла полное участие в делах светского обществад. Исключение составляли только англо-саксонские проповедники. Но франкское духовенство вообще одичало среди окружившего его общества — анархического. Попытки Бонифация возвратить духовенство на прежнюю его степень не принесли над- * о поместьях (лат.). г~г ГБЛ, ф. 178, 3598, XXI: оп германскпе племена связал силою, а также законом (л. 84). д-д Там же: церковь, бывшая хранительницей образования, теперь отка-» залась от высокого назначения, кое она имела (.г. 84). 19 т. П. ГраиоискиЙ