пение о свободе воли s, вопрос, тронутый Лютером,— о предопределении, как его понимал блаженный Августин: [Эразм] доказал здесь свободу и произвол. Лютер возразил ему4 и коснулся слабой стороны Эразма, что в этом вопросе Эразму вовсе нет дела до религиозной истины, что оп эпикуреец и, в сущности, атеист. Одним словом, многих ненависть навлек па себя Лютер и много нареканий, часто справедливых. В 1525 г. он замкнул свое личное отпадение от католицизма браком с Екатериной Бора (Вога), покинувшей также монастырь. Жизнь его отличалась строгим соблюдением нравственных требований, но католики обвинили его как беглого монаха, обвенчавшегося с беглой монахиней. Примеру его, впрочем, последовали весьма многие. Несмотря на это, дело Реформации шло вперед, учение разрабатывалось глубже и разносилось все далее и далее. Для прекращения ложных толков о реформе Мо-ланхтон издал Loci communes 5, основные начала Реформации, Лютер — два катехизиса. В саксонских" церквах совершалась новая " визитацияв. Меланхтон г. написал новую инструкцию для них. Более всего они обратили внимание на образование юношества, и этой стороною Реформация показала основания общественному воспитанию). Меланхтон по праву получил название Praeceptor Germa-niae *, писал учебные книги и образовал много превосходных педагогов. Можно сказать, что и качественно шла Реформация далее и количественно относительно масс. В 1518 г. подобное столкновению с Тецелем явление совершилось в Швейцарии: время было зрело для этих явлений. Ульрих Цвингли, начальник швейцарской Реформации, был ровесник Лютера, но получил другое образование. То вдохновение, которое почерпнул Лютер из Библии, Цвингли получил из классической древности, принимая в себя глубоко их нравственные идеи. Он смотрел преимущественно на нравственную, а пена догматическую сторону Реформации , тогда как для Лютера нравственность имела второстепенное значение. Цвингли вел жизнь деятельную, боевую, ибо служил полковым проповедником при швейцарских наемниках в Италии и участвовал во всех их великих битвах. Короткое знакомство с итальянцами усилило* в нем прежнее направление д. В 1518 г. в Швейцарии доминиканец Самсон Бернгард (Samson) проповедовал индульгенции. Он был не лучше Тецеля). Против него выступил Цвингли. Цюрихский городовой совет оказал Цвингли, священнику в Цюрихе, деятельное покровительство. В скором времени Цвингли сделался средоточием всего этого движения, но он дал ему характер более обширный и многосторонний. Цвингли не остановился только на преобразовании догматов и отрицаний злоупотреблений католицизма. Он требовал ■~в Там же: первая визитация новых протестантских церквей (л. 68 об.). г. Там же далее: с Лютером (л. 68 об.). * наставник Германии (лаг.). л-д Б II далее: увеличило его страсть к древним (л. 68 об.),