опередивший его), учил теперь громко, что надо отменить всег образование, уничтожить школыг3; проповедовать суету мудрости и земной науки; к нему присоединились Zwickau'cKne пророки (Zwickau) под начальством Николая Шторка (Nicolaus Storch), образовавшиеся здесь под влиянием таившегося гуситского учения. Сцены страшные и комические происходили в Виттенберге. Народ вторгался в храмы и разрушал пионы; ректор впттенбергских школ затворил школы п выгнал учеников, объяснив, что учиться вредно. Слухи об этих явлениях дошли до Лютера, он не утерпел, он спешил оставить Вартбург; курфпрст советовал ему остаться, говоря, что в Виттенберге уже он пе в состоянии будет защищать его. Лютер говорил: «Теперь я должен защищать курфирста»; он отправился прямо туда. Два студента швейцарские ехали учиться в Виттенберг, они писали путевые записки и, между прочим, о встрече их с Лютером. Все это движение приняло какой-то воинственный характер. Недалеко от Виттенберге они остановились в трактире. Войдя в комнату, онп увидали, между прочим, человека в красивом калете с огромным палашом, который епдел отдаленно от других и читал, онп посмотрели и удивились, видя, что он читает псалтырь в еврейском подлиннике. Они завели с ним раз говор, он предложил им услуги в Виттенберге, угостил их и приехал вместе в Виттенберг; онп узнали, что это был Лютер. Конечно, это возвращение в Виттенберг, борьба, которая предстояла Лютеру здесь, принадлежат к важнейшим моментам его жизни. Он боролся с силами мятежников, которых сам вызвал; его собственная партия и Карлштадт упрекали его в отступничестве. Лютер был поражен их фанатизмом. С необычным напряжением сил ему удалось их выгнать, но они пошли далее. Они д пошли волновать всю Южную Германию д; но прежде, чем образовался результат этого в низших слоях общества, уже поднялись высшие. Каждое сословие попыталось взять это движение и обратить в свою пользу4. Знаменит Франц von Sickingen (Сикинген). Его положение было следующее: он был в обширном смысле кондотьер, держал большие дружины наемных ландскнехтов, рейтеров и служил с ними в смутах Германии. Только против императора ou никогда не подымал оружия, у пего была следующая мысль: вытеснить из Германии всех мелких князей и поставить во главе императора. Между низшим сословием и императором осталось бы тогда одно сословие рыцарское. Эту мысль принял и Гуттен; они хотели составить одно могущественное государство с императором и сильным дворянством и начали дело с уничтожения духовных княжеств и курфирстов. В 1523 г. Франц п Гуттен открыли военные действия против курфирста Трпрского. Сикингу представляли г~г Там же: все обряды при богослужении, проповедовал уничтожение икон (л. 65). д-д Там же далее: Цвпккауские пророки н Карлштадт пошли во всю Западную и отчасти Южную Германию (л. 65 об.). Далее текст записи лекций Бартенева не расшифровывается до л. 68.