подумать, что ничто не оставалось непобедимым. Все * голоса европейского человечества дышали каким- то юношеским восторгом и торжественной гордостью 3. И было чем гордиться. Первые непосредственные результаты открытий отозвались в торговле. Мы говорили о монополии венецианской торговли: теперь время караванной торговли минуло. Караванная торговля находилась в руках семитических племен с древнейших времен и предполагала какую-то незыблемость форм исторического порядка; она требовала, чтобы были дороги те же. Теперь все изменилось, а для того, чтобы не было физических и политических препятствий, теперь море сделалось звеном, связавшим самые отдаленные народы. Венеция сошла с высокой степени. Португальцы начали продавать индийские товары втрое, вчетверо дешевле прежней продажи, ибо Венеция должна была платить за караваны и пошлину турецким султанам. Таким образом, на закраине средней и повой истории возникла более твердая связь между отдельными частями пашей планеты, и, пе вдаваясь в мистицизм, можно сказать, что па этом берегу старого мира было особенное какое-то движение, все было объято потребностью чего-то нового. В Азии, сверх основания монголов в Индии, видим в это время две попытки религиозной реформы: в недрах буддизма является возрожденный лама, постоянный, бессменный Будда, в виде далай- ламы Тибетского. Это событие имело важное влияние. И в недрах пеподвижного браманизма видим то же: некто Навек отрицает касты, проповедует братство людей, примирение ислама и браманизма: учение, вследствие своей смелости не могшее удержаться на индийской почве. Но нынешние сейки суть потомки последователей Нанека. Наконец, в самом исламе никогда шииты и суниты не стояли одни против других с таким враждебным чувством. Одним словом, религиозное движение начинается в Азии. Потом оно осталось без важных влияний. Любопытно только, что эти движения отозвались на всех концах материка. В Азии они пропали без следа: в Европе однородное движение легло в основу всех новых явлений. 8-3 Там же: Никогда человек не чувствовал себя таким сильным, никогда и е выступал так гордо на борьбу со всеми вопросами, которые окружают нашу жизнь (л. 50 об.). Л[ещие 16] 26 ноября Мы видели отдельные явления, которые стоят на границе между средней и новой историей, служат рубежом этих двух периодов. Мы сказали, что результаты предшествовавшего движения выразились в том великом событии, которое называют Реформацией. Приступая к изложению истории Реформации, должно наперед предпослать краткий обзор политических событий, которые находятся с нею в связи, в которых высказалось единство европейских народов, тфспая связь между собой и быстрое распространение Рефор-