во время крупнейших крестьянских восстаний в феодальной Англии, а именно: восстаний Уота Тайлера, Джека Кэда и Роберта Кета, — пользуясь для этого главным образом хрониками Голиншеда. Тем значительнее для историка это описание народного восстания. В сцене в Блекхизе, происходившей через два дня после того, как авантюрист Джек Кэд, действуя в интересах своего покровителя Йорка, поднял крестьянское восстание, беседуют два ремесленника Бевис и Холенд по поводу того, что Кэд вздумал «подновить государство, вывернуть его и поднять на нем новый ворс». Холенд приветствует это, потому что народ недоволен. «Уверяю тебя,— говорит он,— не стало в Англии веселого житья с тех пор, как дворянство поднялось (camp up) и стало командовать». И в ответ на реплику Бе-виса о том, что королевские советники «ничего не делают», Холенд высказывает самую радикальную крестьянско-плебейскую идею относительно власти, за которую Чик в 1549 г. порицал повстанцев в лагере Кета. «Правильно — ведь сказано «трудись, исполняя свое дело». Это значит, что правителями должны быть люди трудящиеся (Let the magistrates be laboring men). А потому мы должны стать правителями» 47. Однако основная масса крестьян разделяла иллюзии о справедливом короле, и Кэд учитывал это. Он добивался престола и сулил крестьянам и ремесленникам, поддержавшим его, ввести общность имущества, установить полное равенство и отменить деньги. «Так будьте же храбры,— говорит он им,— потому что начальник ваш храбр и клянется изменить все порядки. В Англии будут продавать семь полупенсовых булок за один пенс, кружка пива будет в десять мер, а не в три; и я объявляю государственной изменой потребление легкого пива. Все в королевстве будет общим..., а когда я стану королем — а я им стану... денег тогда не будет вовсе, все будут пить и есть на мой счет, и я всех наряжу в одинаковую одежду, чтобы все ладили между собой, как братья, и почитали меня как своего господина». И когда Кэд вступил в Лондон, он провозгласил: «Отныне все в королевстве будет общим» (All the realm be in common)48. Как видим, Шекспир точно передал самые радикальные крестьян-еко-плебейекие идеи своего времени. Подобным образом — и это правильно отмечается в литературе о Шекспире — он показал и слабость восставших крестьян: идейную незрелость крестьянской массы, наивные иллюзии о справедливой королевской власти, неустойчивость ее симпатий и доверчивость, стихийный характер ее выступления, что позволило авантюристу Кэду легко скрыть свои антинародные цели и увлечь за собой массу крестьян 49. 47 «The complete works of Shakespeare». Oxford, 1904, vol. 3, p. 650; У. Шекспир. Поли. собр. соч., т. I, M., 1957, стр. 273. 48 «The complete works of Shakespeare», vol. 3, p. 651, 652, 661; У. Шекспир. Поли, собр. соч., т. I, стр. 274—276, 286. 49 См. Ю. Шведов. Исторические хроники Шекспира. М., 1964, стр. 46—49; Р. М. Самарин. Реализм Шекспира. М., 1964, стр. 137—142; А. Аникст. Творчество Шекспира. М, 1963, стр. 127—130, 520— 523; М. В. Урнов, Д. М. Урнов. Шекспир, движение во времени. М., 1968; L. Cambell. Shakespeare's «Historiés». London, 1965; E. Petiet. Coriolanus and the Midland Iisurrection of 1607.— «Shakespeare's Survey», № 3, Cambridge, 1950, p. 34—42.