Как признак совершенства, но спаситель, Источник совершенства, искупитель Всех прегрешений, он не всех призвал. Вы помните, Христос нам приказал Имущество последнее продать, Все деньги беднякам тотчас раздать И следовать за ним. Кто совершенным Достоин быть, да будет и блаженным, Но те слова, конечно, не ко мне. Ну, как не радоваться нам весне? И я цвет жизни радостно отдам Утехам брака и его плодам. Ну, для чего, скажите, части тела, Которые привода повелела Для размножения употребить, Чтоб нам и в детях наших вечно жить? Кто скажет, что создатель понапрасну Их сотворил? Их назначенье ясно, Хотя иные скажут толмачи, Что лишь для отделения мочи Их создал бог и только для различи Мужчин от женщин наши два различи Им созданы. Не чушь, не чепуха ли? По опыту отлично вы узнали, Что это небылица все иль бред. А если спросите — вот мой ответ: Для размножения и для утех Бог создал их — конечно, лишь для тех, Кого законно церковь сочетала. Иначе в книгах почему б стояло: «Муж да воздаст свой долг жене». Но чем? Итак, те части создал бог зачем? Не ясно ль, что для мочеотделенья Ничуть не боле, чем для размноженья. Но никого не надо принуждать Сии орудья божьи в ход пускать. Ведь девственность не губит человека: Христос был девственник, но не калека. Святые хоть и всем наделены, Что надлежит, но тот не знал жены, Та мужа во всю жизнь не принимала - А святости их то не умаляло. Я не желаю девственность хулить, С пшеничным хлебом деву я сравнить Хотела бы, а жен с ячменным хлебом. Но и ячмень растет под тем же небом. Апостол Марк в Евангелье вещал: «Ячменным хлебом, рыбой насыщал Христос на берегу народ голодный». Какою было господу угодно Меня создать, такой и остаюсь; Прослыть же совершенной я не тщусь. Что мне моим создателем дано, То будет мною употреблено. И горе мне, коль буду я скупиться