Со дней чумы 55 сберег мешочек плотный; И золото — медикамент целебный 56 -Хранил, должно быть, как припас лечебный. А с ним болтала Батская ткачиха, На иноходце восседая лихо; Но и развязностью не скрыть греха - Она была порядочно глуха. В тканье была большая мастерица - Ткачихам гентским в пору подивиться.57 Благотворить ей нравилось, но в храм Пред ней протиснись кто-нибудь из дам, Вмиг забывала, в яростной гордыне, О благодушии и благостыне. Платков на голову могла навесить, К обедне снаряжаясь, сразу десять, И все из шелка иль из полотна; Чулки носила красные она И башмачки из мягкого сафьяна. Лицом бойка, пригожа и румяна, Жена завидная она была И пятерых мужей пережила, Гурьбы дружков девичьих не считая (Вокруг нее их увивалась стая). В Булонь и в Бари, в Кельн, в Сантьего, в Рим И трижды в град святой — Иерусалим - Ходила на поклон святым мощам, Чтобы утешиться от горя там. Она носила чистую косынку; Большая шляпа, формой что корзинка, Была парадна, как и весь наряд. Дорожный плащ обтягивал ей зад. На башмачках она носила шпоры, Любила шутки, смех и разговоры И знала все приманки и коварства И от любви надежные лекарства. Священник ехал с нами приходской,58 Он добр был, беден, изнурен нуждой. 55 Чосер имеет в виду, очевидно, великую чуму 1348 — 1349 гг., которая поразила и Флоренцию времен Боккаччо, или, еще вероятнее, чуму 1369 г., во время которой умерли многие покровители Чосера. За 1348 — 1349 гг., когда чума впервые поразила Англию, от «черной смерти» вымерло больше половины населения страны. Прежняя цифра, в 4 млн. населения, была достигнута лишь при Елизавете. С перерывами чума свирепствовала в Англии до начала XVIII в. 56 Золото считали во времена Чосера незаменимым лекарством при лечении ряда болезней, так что каламбур Чосера имел и реальные основания. 57 Тогда как Ипр и Гент славились сукнами на континенте, Западная Англия и особенно окрестности города Бата поставляли лучшее английское сукно. 58 По контрасту с развращенным монашеством и епископатом, Чосер идеализирует фигуру бедного приходского священника, «младшего брата» пахаря (см. ниже). Образ жизни и воззрения священника совпадают со взглядами современника Чосера знаменитого реформатора английской церкви Уиклифа и его последователей — «бедных проповедников». В прологе шкипера есть косвенное указание на то, что паломники рассматривали священника как уиклифита: это — восклицание трактирщика Гарри Бэйли: «По запаху лолларда узнаю» (с. 189). десятина — налог, взимавшийся в пользу церкви, размером в одну десятую дохода. Его богатство — мысли и дела,