Глава 2 ИМЕННЫЕ ПЕЧАТИ ЦЕРКОВНЫХ ИЕРАРХОВ БУЛЛЫ КИЕВСКИХ МИТРОПОЛИТОВ Ныешшф буллы киевских митрополитов уже не раз привлекали внимание исследователей. Им посвящены обстоятельные очерки Н. П. Лихачева, А. В. Соловьева и В. Лорана \ Общее число таких печатей, на каждой из которых всегда обозначена принадлежность определенному лицу, невелико. От всего домонгольского периода их сохранилось 18. Тем не менее в конкретной атрибуции булл и в этой небольшой группе много неясного и спорного. Печати Ффопемпта и Ефрема. Древнейшая из дошедших до нас киевских митрополичьих печатей содержит на одной стороне изображение св. Иоанна Предтечи, а на обороте — греческую надпись: — f К. [ôpt] s Р [от|] ft [еи] ФеотЕеулга (и[ѵ]] троя [о] X [fcTjJ'PoaeJafc], т.е. «Господи, помози Феопемпту, митрополиту России» (№ M)s. Помещенное на ней имя — единственный раз отмеченное в митрополичьих списках — принадлежит киевскому митрополиту, присланному из Константинополя в 1037 г. В русских источниках Феопфипт упоминается дважды. Густынская летопись рассказывает о рукоположении его патриархом Алексеем Студитом и 1 Н. П. Лихачев. Материалы для истории византийской и русской сфрагистики, вып. 2. «Труды Музея палеографии», т. 2. Л., 1930, стр. 1—14 (раздел «Печати митрополитов киевских»); А. V. Solovtev. Metro-politensiegel des Kiewer Russland. «Byzantinische Zeit-schrift», 55, 1962, S. 292—301; A. V. Solovtev. Zu den Metro poli tens iegeln des Kiewer Russlands. «Byzanti- nische Zeitshrift», 56, 1963, S. 317—320; V. Laurent. Le corpus des sceaux de l'Empire Byzantin, t. V: L'Eglise. Première partie: 1. L'Eglise de Constantinople. A, La Hiérarchie. Paris, 1963, p. 599—608; Planches. Paris, 1965, pl. 106—108. a V. Laurent. Le corpus des sceaux de l'Empire Byzantin, p. 601, N 782. об освящении им только что построенного кафедрального храма — Софийского собора 8. В «Повести временных лет» под 1039 г. сообщается об освящении Феопемптом Десятинной церкви в Киеве 4. Дальнейшая его судьба неизвестна. М. Д. Приселков предположил, что отъезд первого митрополита из Киева относится к 1043 г., когда походом па Византию была предпринята попытка сбросить «греческую игемо-нию» Б. Особый интерес вызывает изображение на печати Ффопемпта Иоанна Предтечи. Это изображение не могло служить личной эмблемой митрополита, патроном которого, естественно, был св. Феопфмпт. Не было оно также эмблемой современного Феопемпту киевского князя Ярослава Владимировича, названного в крещении Георгием. Однако есть возможность правильно истолковать это изображение. Она возникает с привлечением одной более поздней буллы, к рассмотрению которой мы теперь и переходим. К числу наиболее дискуссионных памятников митрополичьей сфрагистики должна быть отнесена булла с изображением архангела и плохо сохранившейся, но бесспорно реконструируемой греческой надписью: — f — К. (Opt] Е ft[OTjJ#(ec fE] œpaiii 7ирй та[т]рагЗрш [х х]и |«j-poпо] i.L^Tj 'Pwaaioç, т.е. «Господи, помози Ефрему, протопроедру и митрополиту России» (№ 42) в. 3 ПЕРЛ, т. II. СПб., 1843, стр. 267. * ПЕРЛ, т. I, вып. 1. Изд. 2, стб. 153. Под 1039 г. митрополит Ффопемпт фигурирует также и в греческом акте. См.: G. Fieker. Erlasse des Patriarchen von Kons-tantinopel Alexios Studites. Kiel, 1911, S. 42. 19. Б M, Д. Приселков. Очерки по цфрковио-политпчфской истории Киевской Руси. СПб., 1913, стр. 92. * Я. П. Лихачев. Материалы для истории византийской и русской сфрагистики, вып. 2, стр. 11—14.